En esta sección se encuentran lecturas que se han hecho sobre algunas producciones cinematográficas y constituyen un punto de vista partícular desde la mirada del psicoanálisis, así como información sobre eventos cinematográficos próximos y otros eventos culturales.
Por: Jimena Martí Haik
Por: Gustavo Fuentes Fuentes
Por: Gustavo Fuentes Fuentes
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Por: Gustavo Fuentes Fuentes
Por: Gustavo Fuentes Fuentes
Por: Gustavo Fuentes Fuentes
Por: Gustavo Fuentes Fuentes
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 Invita a su
1er
Ciclo de Cine-Debate: Imaginar
el fin de la violencia
 ”La noción fundamental de la agresividad correlativa a toda
identificación alienante permite advertir que en los fenómenos de asimilación
social debe haber, a partir de cierta escala cuantitativa, un límite en el que
las tensiones agresivas uniformadas se deben precipitar en puntos donde la masa
se rompe y polariza”.
Lacan.
La agresividad es un
elemento constitutivo de toda subjetivación, no hay sujeto que se ahorre este
paso; tal momento implica la imposibilidad de la coexistencia; es “o yo o el
otro”. La imagen aparece como amenazante y excluyente y la única salida es la
regulación simbólica que el Otro de la palabra ofrece. Una falla de tal pasaje
puede fijar al sujeto en un plus de la agresividad: la violencia. La
segregación y la eliminación son en la historia de la humanidad sus vehículos
constantes.
El régimen nazi es
sin duda el más representativo de dicha violencia no por ser el más atroz sino
por ser el que muestra más claramente la débil frontera entre lo “normal” y lo
“patológico”, pero es además el primero en haber sido oficializado por un
Estado y llevado al grado del bien del pueblo; la propaganda nazi es la empresa
más sofisticada y efectiva que jamás existió y sus preceptos llegaron a todas
las disciplinas científicas, filosóficas y religiosas que se alinearon a su
discurso; ¡el psicoanálisis no fue la excepción!
Imaginar el fin de
la violencia no es sólo fantasear con su desaparición, sino que es poner en
imágenes el lugar hacia donde esa violencia apunta. Para Lacan, el cine pone en
juego a la imagen en movimiento y la diferencia de la imagen estática, ¿cómo
plantearnos esto desde el psicoanálisis en una época en que la violencia
alcanza a las imágenes de la Tv,
del cine y de los medios de comunicación en general que muestran al mismo
tiempo lo real de la violencia y una realidad in-existente alienando cada vez
más a los sujetos mientras la violencia pasa más de lo imaginario a la
realidad?
Las muertes en México
por la violencia superan ya a las muertes en Afganistán desde la invasión de Estados
Unidos; el estado de guerra es real en toda la república con los retenes
militares y los operativos castrenses en funciones que corresponderían al
aparato judicial y no al militar; la propaganda que exalta términos como
“combate”, “guerra”, “enfrentamiento”,” bajas”, etc, es el pan de cada día, el
pretendido nacionalismo que sataniza a quien no apoye incondicional y acríticamente
al régimen convirtiéndolo en traidor a la patria es similar –salvando las
diferencias evidentes- al nacionalismo nazi que convertía en traidores al
Führer a quienes se atrevían a cuestionarlo; ¿estaremos escribiendo en México
el nacionalismo como nazionalismo?
Si bien el tipo de
violencia no es el mismo, el hecho mismo de la violencia sí muestra semejanzas
que precisamente nos invita a distinguir cuál es la particularidad de la misma
en una sociedad como la mexicana aunque por otro lado, los efectos agresivos
del estadio del espejo, la pulsión de muerte y las incidencias de la falta son
constitutivas de todo sujeto sin distingo de nacionalidad. Vale hacer mención
que el discurso científico biologicista del genoma humano lejos de unificar a
la raza humana, se ha prestado con la biotecnología actual a ser discriminador
y segregante por dar “bases científicas” a la diferencia genética creando con
este acto la posibilidad de pensar razas diferentes en la medida en que lo
“demuestran” manipulando los genes según la imagen que los futuros padres
deseen en un hijo: color de cabellos, ojos, estatura, etc; ¿no es eso racismo y
no iniciaron esos estudios con los nazis? Una re-visión de esa época violenta
se hace pertinente en esta época violenta.
Se presentará una
película por sesión, que será el pre-texto con el cual, un invitado hará una
lectura y planteará sus comentarios alrededor de la misma para pasar luego a un debate con la
participación del auditorio sobre el tema a trabajar en el transcurso de este
ciclo de cine debate.
PROGRAMA:
Se presentará el documental El triunfo de la voluntad
Se presentará el documental Confesiones.
Cuota de recuperación: $20.00 (Veinte pesos)
Horario:
4:30 pm.
Lugar:
Colegio de Psicoanálisis Lacaniano
Tel: 55-54-71-05
Dirección: Prolongación Moctezuma No. 89.
Col.
Romero de Terreros, Coyoacán.
C.P.
04310
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